一个门户是一家，有大家有小家。
大家四代或者五代同堂，小家孤零零地一个人，或者两个人、三个人，后来说要生养众多。多有多的限度，少有少的限度，人数的限度取决于另外一些限度。
无论人多人少，人用来做什么，人的目的是什么，从来都存在这样一个千古一问。
答案很多，事关根本的是生命，生命有怎样的目的，活是为了什么，活是什么，为什么要这样或者那样活着，有不一样的活法。
看起来都不一样，其实都一样，是生命本身。
生命的见证一者是自己的，一者是别人的，通过自己见证别人，通过别人见证自己。一定会有所参考，把自己活成一支队伍或者一个国家，或者国家和民族如同一人，昂扬向上奋斗不息，有所警惕和有所敬畏，不是对腐朽和堕落安之若素。
在一个村落中村长处理人与人之间的关系。
还没有专门拿出一定的时间，在某个特定的地方办“公”，就是在自己家里。大门随时都是敞开的。固执家的家门没有和别人家不一样，普普通通，没有门槛，是双扇的扫地门。
门没有关，岑朱果进入院子大声咳嗽了一声，这是在说有人来了，出于礼节礼貌。
村长迎出来，在院子中的凉棚中二人坐定。没等村长发声，岑朱果一句话就冲口而出，“那人是个祸害。”
知道他指的是谁，七护法正在他家雇佣呢。
听他又说：“我怀疑他来路不正。”
会说话的人善于听，村长没有插言，眼神中的意思是鼓励他说下去。
“谁的生活都应该有个心安理得的样子，对于生活没有怀疑。”岑朱果简单地把早上的对话罗列了一番，开始说得很生疏，但在在生疏中慢慢亲切。话语有一种神奇的功效，说得多了就是对于自己的靠近，话语的内容落地生根和发芽开花结果，和自己的身体重合和自己的思索重合。越来越近，并且有了感情。每一次经过你的村庄我都对你望尘莫及，但是只要是经过，就不会再有神坛存在，你会降落人间，只有人间才有神坛。歌谣也很遥远，诉说的都是繁华。“他有些来破题了，横平竖直的东西开始了旋转，解释本身是对解释的误解。”
“说个不停，有突然把人甩开。”
“一个人的通道是他的积累和修养，来源于环境和渗透进环境，和环境交换之后趋向于平和。一方面是传统，这需要恪守，已经没有办法追溯，本不能忘，因为不理解才要有一个合理的解释，合理其实是合的自己的理，都纳入到自己的体系中来，思想的力量博大精深和众说纷纭，在归类的时候感觉到渺小和苍白。一方面是创新，其实没有新可以创，是适应环境的再一次解释，给多余以多余的解释。”
“是下作而不是上作，以声音为例，是对于听得到的声音的分辩，高亢了和天籁了，委婉了和画面了，说了沧桑还是说了抒发，都是音节的躁动。不会平和下来，没有绳结就没有绳结的解开，堆积是为了清除。在有限的分辩中继续有限，带来的是人情绪的更多积累，成为了累赘，更加的渺茫。不是听不到的声音的探索，对于范围和界定的界定。”
“我在听不见的声音之外，我听不见也控制这个听不见。只要有足够的距离，就会迈向真实，因为表现出来了。你听不见任何声音，我听不见你的听见，中间有了隔膜。听见听不见，你侧耳而听，我但愿我听见了你的听不见。声音因为距离所以是空间，空间形成画面，我看到了我的心底。”
听是看，看是听，时间是空间，空间是时间，村长张明白这个道理，他名固执，既是为了在意也是为了推翻，把自己形成一个“形”，有实体才会产生外围，外围内围或者更外围，就会看到自己的层次。
看是分解，极多的分解都是因为看。不在其位不谋其政，在位是为了谋政，我存在我在这里，我来成全自己和消灭自己。什么是自己？
“我说他来路不正，前提是我们是正的，我们有我们的理由，知道如何生存不用敬请指导。也就是所谓的传统，他一定来路不正，否则我们就没有了根基。我是来请教的，请教的目的是找到站得住的理由把他驱逐出这里，他实在是太可恨了。”
来路不正，来路是什么，来路有两个来路。村长暗地里咂摸，一个是行为一个是思想，都不是绝对的，谁也离不开谁。的确，没有人知道魔王第七护法的身世，原先无关紧要，打算把他送走的，送到那个地方去。
他却坚持留了下来，还散步他思想中的毒素，这不把岑朱果气了一个够呛。他说的来路不正是指的他的思想，那些有毒的语言。这应该是七护法对于生命中模糊的质性有了一个看法，就是有了距离感，拉开了一个空间，能从里面往外看，也能从外面往里看。
他自己一个是原因，一个是解释。
村长说：“你说的站得住脚的理由，指的是？”
狡猾的村长得要弄明白岑朱果到底懂了多少，心里有没有扎下了某些根。来说是非者便是是非人，已经有了是非，抵消不了，当不成不存在，伤疤很明显。一个途径是用是阻挡非，是占了上风，或者干脆是非占了上风，对于是和非都不动摇，质性很纯洁。
一个途径是存疑，回到生活这个道场中，盯住某一个狭窄倾尽全力。越来越狭窄，最后会找到一个点，自己就是这个点。就如爱情没有抱怨，万千宠爱集于一身，再没有别的情感可以分出去，爱人就是情人恋人，伴侣或者所有的畸变，自己的圣洁和地狱。
只有这一个，根本容不下第三者。在自己成为点之后，这个点有虚实二用，梦里开花，在自己是真实的时候这个点虚着，在自己是虚着的时候这个点真实。自己提留着它走，它也提留着自己。
一个途径是宽容，荣就是宽，宽就是荣，是非都是空间，这样一绕那样一旋，它们都不能拴住自己。问题是两个石子，在自己的手里抛来抛去，玩着抓石子的游戏。一个石子真实存在，另一个石子是影子，但在不同人的理解中真实的石子和影子是不一样的。
石子是石子的，影子是影子的。执守哪一方都没有错，有实的一面也有虚的一面。
问题存在在石子的另一面，执虚执实都有另一面，不是影子的那一面，而是石子的背面，实或者虚的背面。
称之为深渊或者光明都是一个意思。
这是一个依靠，所有的存在的依靠，为存在而存在的依靠。思维不是思维什么，是为什么能够思维。计算不是为了大数据小数据，而是只能计算出一部分来，也就是测不透，无法计算就是一个依靠。
命运可以计算，不是缺少工具而是缺少发现。
岑朱果要的理由很好找，站不站得住脚是人多的一方说了算，还理直气壮坚信不疑。什么理由都可以编出来，也就是多种解释。身心灵，谶语和诅咒，传说和神魔，能量和智慧，记忆和情感，时间和空间。
“你是村长，这个理由当然是你说了算。”
岑朱果并不笨，不会在理由的问题上信口开河，村长的威望不可动摇。