【第十二章】五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
解字：
五色：青、赤、白、黑、黄等各种颜色。眼福。
五音：宫、商、角、徵、羽等各种音乐。耳福。
五味：酸、甜、苦、辣、咸等各种味道。口福。
狂：癫狂，情绪激动。欲望——天若欲其亡，必先令其狂。
行妨：不当的行为。
腹：吃饭，必要的事。
目：过眼云烟。
译文：
美色娱目，佳音悦耳，一时消遣尔。人之耳目有限，不过一双，如为之沉迷，只顾贪欢作乐，则障目扰耳，昏庸无知。眼不见为清，耳不闻为静，清静为天下正。
口腹之欲，不为美味，只为饱腹，粗茶淡饭无不可，山珍海味、满汉全席，尝过也就成寻常，人生至味是清欢。而禽兽狩猎，亦只为果腹。人若衣食无忧，又何必与禽兽一般行径？若以滥杀为乐，嗜血成性，便是禽兽不如。
人为财死，鸟为食亡，纵本无贼心，也要见财起意。若钱财成粪土，则路不拾遗，天下无贼。
过眼皆云烟，应求真务实。
释义：
食色性也。人可以顺从天性，但不可以放纵。饱暖则矣，勿再思淫，知足常乐，过犹不及。不能自制，何以成大事？
对于打猎一事，以此为生的猎人自然无可非议，某些大善人若多嘴便是站着说话不腰疼，“何不食肉糜”。但以此为乐的闲人就是吃饱了撑的，如东吴孙权，好狩猎射虎，险些命丧虎口，以身犯险，有何益处？
然去彼取此，清心寡欲，需发乎本心，顺其自然，而非自我克制。
墨家之非乐、节葬、节用，儒家之静以修身、俭以养德，实属迫不得已——骄奢淫逸必将国破家亡，富贵传家不如道德传家，两害相权取其轻，故以锦衣玉食为恶，布衣粝食为善，然君子六艺仍有“礼、乐、射、御”，衣食方面也有“君子正衣冠”、“食不厌精，脍不厌细”等要求，足可见其乃为势所趋，出于功利。
佛家之五戒十善，虽是为了成佛，但出于善意，功利较淡，然以戒律自制，违背本心，有为也。
道家之清静，无戒律而能遵守，自然是无为，但知易行难。
在世，入世，出世。
民以食为天，以五味为例——吃不起山珍海味，所以吃粗茶淡饭；上天有好生之德，不忍杀生，所以吃素；荤素不忌，但食之无味，畋猎无趣，所以仍是吃素。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。——济公
（本章完）
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