【第六十二章】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
解字：
奥：奥妙，规律。
宝：《六十七章》“吾有三宝”。
保：保障。
三公：古代最高的三个官职。
拱璧以先驷马：拱璧，圆形玉璧。另可参考和氏璧之来源；驷马，四匹马的车驾。二者为天子与大臣才可尊享的礼仪。
免：赦免；加勉。
译文：
道乃万物之奥妙所在，既是善于处世者之秘宝，亦是不善为人者之保障。言行得体，人恒敬之。纵然失礼，亦无伤大雅。故天子至尊、三公九卿，虽行大礼，不如守道——有求必应，有罪则勉。大慈大悲，博爱众生，众生皆爱戴贡奉，故而尊贵。
释义：
神爱世人，给予一切生活所需，且赦免一切罪孽，宽容也。世上最宽容的人，便是父母。不论子女要什么，都尽自己最大的能力满足，不论他们犯了什么错，只要改正就都能原谅，永远不会放弃他。
古代君王自命为天子，顾名思义，上天的孩子，那么他降世的职责便是替天行道，与其封禅祀神，尽是些劳民伤财的形式主义的无用功，不如求真务实，既然说爱民如子，就付之行动，莫空喊口号。若秦朝能广施仁政，也就没有什么陈胜吴广，更没有后来的汉高祖，又怎会二世而亡？
退一步，海阔天空——退一步是双方各退一步，如“六尺巷”。若咄咄逼人，便是领土神圣不可侵犯，关门放狗。或是父母先原谅孩子，孩子也知错能改，善莫大焉。若得寸进尺，就教他吃“藤条炆猪肉”。
（本章完）
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