第9章龙君

离谢准不远处的老渔翁收回了渔具,满意的看了看水缸里游动的大鱼,随后放上用柳条制成的盖子。

谢准循声望去,见那渔翁的鱼线竟是直的,上面也没有鱼饵。

忽然想起了姜太公钓鱼,愿者上钩的典故。

渔翁撑着小船慢悠悠的划到旁边,谢准身上的玉佩发出乳白色的光芒,思绪涌动,起身作揖道:

“小子闲来无事,听闻湖八鲜极其味美,便来悬湖吃了一次,只是吃的有些不太尽兴,想着自己来钓一尾,尝尝滋味。”

“却不曾想小子渔技低微,至今一钩未中,倒教老丈见笑了。”

敖真放下竹篙,朗声笑道:

“少年郎,钓鱼讲究心平气静。”

“老夫观你下竿之时,总是鱼竿一动便收起来,那鱼儿还未完全咬钩,你便收起,鱼儿自然挣脱开来。”

“此地大鱼不少,大多有了轻微的灵智,懂得趋吉避祸。在这钓鱼可不是常人所能及也。”

敖真打量了一番谢准,见他气宇轩昂、玉树临风,尤其是那双眼睛,一身道袍整合起来倒显得有些脱俗。随后望向了腰间的玉佩,心中有点惊讶。

“小子方才看老丈钓鱼,用的是直钩,不由得心中想到了姜太公的典故,老丈的渔技倒是出神入化。”

“哪里哪里,老夫只不过是闲来无事,打发日子罢了,平日里倒是有些贪嘴,喜欢吃些银鱼。”

.......

随后交谈了两句,谢准与渔翁告别,便向岸边划去。

那渔翁倒是向着老子山而去,谢准目光一闪。

小黑在船上百无聊赖的划水,今天一条鱼没有钓到,有些垂头丧气。

小黑神念一动,跳到谢准怀里,打笑道:

“准哥儿,没看出来啊,你居然还会说奉承的话。我还以为只有本猫爷独步天下,没想到你更胜一筹。”

“庆元县的说书先生讲过一个故事,里面有句话说:我原本以为吕布已经天下无敌,没想到有人比他还勇猛,这是谁的部将。”

谢准拍了拍小黑的头,没好气的说道:

“你懂什么,那位渔翁非同常人,师父给我的玉佩示警,此人修为雄厚于我,想必已达五气朝元之境。虽不及师父,但也是世间的一方强者。”

“此人不是犹龙书院的院长便是悬湖龙君。”

谢准顿了顿声,又开口道:

“再说了,花花轿子众人抬,没听过那些戏曲吗?

在前朝,有奸佞误国,忠臣落泪,众多有志之士立志恢复国家盛景。

有一王府,老王爷广招天下英才,世间诸多英雄齐聚一堂。

众人比试切磋。

‘哎呀,少侠好功夫,长江后浪推前浪,我等年迈体衰,心中自愧不如。’

‘哎呀,老前辈哪里的话,小可仗着少壮,取巧罢嘹。’

老前辈眼神一亮,握住少侠的手。

开口道:‘哎呀,少无敌!’

少侠也握紧老前辈。

随后开口道:‘哎呀,老英雄!’

老王爷看着堂下众多能人异士,心中激动。

下场开口笑道:‘嚯哈哈哈,老夫这里人才济济,又一团和气,此乃国家之幸也。’

台下诸多英雄弯腰忙道:

‘天下英才闻风归附,皆因老王爷德高望重、慧眼识珠、礼贤下士。’

于是整个王府其乐融融。”

小黑眨眨眼,传音道:

“有没有不讲武德的,欺负老前辈的?”

“戏文里倒是没讲,你这个想法很危险,我劝你好自为之。”谢准使劲揉了揉小黑,小黑最近又胖了许

多,毛发也更加透亮,直到把小黑毛发弄得乱糟糟的才罢休。

小黑白了他一眼,随后不再言语,跳到船上开始梳理毛发。

谢准也不再撑篙,运转法力随便捕了些鱼虾,可惜之前调戏的那条鱼没有跟来,要不然必须给它好看。

谢准用芦苇叶穿上鱼鳃,螃蟹与一些虾放在船上的竹篓里。

法力涌动,小船向着岸边行进。

谢准感觉还是用法力省事,以后还钓劳什子鱼,法力凝成细网,捞就完事了。

想必那些上贡给皇帝的,也是县衙主官用文气捞上来的,钓一尾大鱼太费劲了。谢准如是想到。

毕竟世间修行的人不多,据老道讲给谢准听的,各个修行门派,最多的也就几十个人,世间凝聚三华聚顶,并且五气朝元的不足百人,毕竟再进一步就是修成自己的道,成道成仙。

世间仙人屈指可数,古文言:成仙难,难于上青天。

谢准嗤之以鼻,若想上青天,五气朝元境界,翻手便可;若是成仙,没有所行的道,寿元不过千载,按世人所说的得道长生,倒也算的上狭义上的成仙。

世间修行万法归一:有斋醮符箓为主要修行辅以丹道、有丹道修行

辅以斋醮符箓、有佛门的信仰金身,但终究还是殊途同归。

道教谓之仙,佛门谓之佛。

谢准修习的是丹道,而丹道又分为:内丹与外丹。

内丹讲究以人身为炉鼎烧炼,以人的精、气、神三宝合一,混为大丹。有阴中藏阳,其阳不灭,乃曰真阳之说。

自此:

一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。

而外丹讲究炼化外物,《抱朴子·金丹》曾讲:

夫金丹之物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼入身体,故能令人不老不死。

《神农四经》有记载:“上药令人身安命延,升为天神,遨游上下,使役万灵……”

谢准已经聚顶三华,只待朝元。

《钟吕传道集》中记载:“金液还丹以炼金砂,而五气朝元,三阳聚顶,乃炼气成神,非止于练形住世而已。”

金液还丹之术乃是修炼成仙之法,为了怕泄露天机,还在后面写道“盖以真仙大成之法,默藏天地不测之机,诚为三情隐秘之事,忘言忘象之玄旨,无问无应之妙理。”

“三华聚顶”的“顶”,即鼎,此处指人头顶的百会穴,又称泥丸宫。

体内的精气神经过“炼精化气、炼气化神、炼神化虚”的三种境界之后,最后化而为一到达一处,达到忘我的境界。

五气朝元中的五气,指的是体内的心、肝、肾、肺、脾这五脏之气。

《金丹四百字·序》有云:

“以眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾,故名曰五气朝元。”

人的五气分散在五行所属的部位,没有能够聚而为一。

人的五脏有青、赤、黄、白、黑五帝镇守。

“青帝受甲乙木德之三气,赤帝受丙丁火德之二气,白帝受庚辛金德之四气,黑帝受壬癸水德之一气,黄帝受戊己土德之五气。”

而五气朝元则是金德之四气与水德之一气汇通而成五,木德之三气与火德之二气汇通亦成五,中央自有五气,“三五”相聚,四大安和,五气则朝元而聚于顶。

再修得自身所坚持的道,谓之得道成仙。

世间众生各有欲望,谢准的欲望是得道成仙。

或者说所有寻仙访道的欲望都是成仙,想着长存于世,坐看世间千般变化。

所谓:飘飘乎如

遗世而独立,羽化而登仙。

上一章目录+书架下一章