这是一场没有受伤者的辩论，是思维层面上的思辨，不过，欧阳旭和刺客都明白双方各自所要付出的筹码。
这是所有信仰级别的辩论失败后都必须付出的代价。
若欧阳旭胜，则刺客洗心革面，放下屠刀；而倘若刺客胜，则欧阳旭同样是洗心革面，举起仅仅属于刺客的屠刀。
在这里，没有任何的时间限制，没有任何的空间约束，因为无论对决双方在哪个时间节点，无论对决双方是否隔着天涯海角，思想的交锋都不可能停息。
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”欧阳旭还是从希望这个层面对于刺客进行反戈一击。
谁说希望只有一个？谁说道路只有一条？谁说你只有当刺客才能解决眼下的困局？
古代的人类欧阳旭不敢想，别的国家的人类欧阳旭也不敢想，单单就华夏来说，解决一件事情起码有四个选择：武力，智力，还有信息、法律。
除去武力，剩下的选择只有智力还有信息，现在假定你没有任何比别人高的智商，公关能力不强，那你只能选择武力吗？你没有一张嘴吗？
信息也是一种争取权利的方式，而公布对方的信息也是撕破脸的一种方式。
如果你说你在古代，信息传播效率低，准确度低，那么你当一个刺客，利用武力解决问题还情有可原。
如果你说你在外国，普通国民对于别人所披露出来的信息漠不关心，对于道德或法律污点容许度高，利用武力解决问题，成为一个刺客，虽然说有一点争议，但是勉强说得过去。
但是这个坐标在时间轴上是什么？如果以纪元、世纪还有年代来算，应该是第四十九纪元青龙纪元二十一世纪二十年代，虽然说连盘古纪元都没有到，但是在普通人的文明里，已经完成了现代化。
而且眼前这位刺客是哪里的人？修真文明的人！虽然说二者之间可以流通一部分人，修真文明的人要是想归入普通人的文明里面，废不废修为无所谓，遵守秩序就好，普通文明的人当时想归入修真文明里面，有没有修为也无所谓，所要付出的代价也只是承受一点法治之外的不确定性。
不过，总体来说，修真文明那可是从开天元年就已经达到了最基础的普通现代化，经过几百万年的发展，已经远超普通的文明，虽然说因为喜欢自由，并没有发展出法治，但是除了充电器，商业的默契还有雄厚的资本已经在这个时候慢慢累积了出来，绝对比普通世界成熟得多。
所以……这种刺客的仇恨只适用于此时此刻此地以外的地方，在这里，刺客并不是道德的。
然后还是正常的程序，复制海马体，打上标签，备份到刺客那里。
“中原还逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
策杖谒天子，驱马出关门。
请缨羁南越，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九折魂。
岂不惮艰险，深怀国士恩。
季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论。”刺客又找到了一个新的论点，刺客这个职业并不是追求什么大义高节，而是一种超然于世的生活方式，敢喜敢怒的自由。
虽然说这样非常强辞夺理，以个人的喜好去决定别人发出言论或者散发出权威后的生死，但是起码有了一个刺客存在的理由，而且在修真世界里，不确定性也占了非常大的比重，法治也没有那么强烈，这种刺客随心所欲的生活方式也有了现实依托。
欧阳旭这一下就有点犯难了，自由这东西又没个标准，自由到多大程度？有多久的时间自由？自由对于现实有多大程度的依赖？这些刺客都没有一个真正的标准，而且并不能从现实层面给予这位刺客论点的致命性打击，因为在修真世界中只要你实力够强是真的不需要功名。
那么……能说服对方放下屠刀的根据是啥呢？
欧阳旭陷入了沉思。
季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论。
忽然，欧阳旭似乎捕捉到了什么东西，但是细想的时候却一闪即逝，没有留下半点残影。
这些都是很正常的结论啊，侠客们重义气，但是出淤泥而不染，敢爱敢恨敢杀人，不追求世俗的名利，这不都很正常吗？
不对……重义……不求名利……自由……
欧阳旭想到这里，微微一笑，驳刺客的思路自己已然了然于胸。
侠客重义气，重自由，重自己所感觉到的东西，这本身难道是不是不自由吗？
你所拥有的喜、怒、哀、乐，你所拥有的对于一个事件的感知，你所拥有的可以随手杀人的道德制高点，难道……不是一种限制吗？
对于名利的忌惮，对于义气的重视，对于自由的过度追求，以及种种对于那些虽然在法律内却已然在自己世界观中处于丧心病狂的人的厌恶甚至以快意恩仇的名义剥夺对方享有生命的权利，这难道……是一种自由吗？
你以为，你在随心所欲；
你以为，你在快意恩仇；
你以为，你在享有这个世界上最高级的权利——自由。
这个，是一种病，脑袋里面的病，以前的说法是脑病，现在的说法是精神病。
一个这样认为的侠客，的确是一个把不计名利，快意恩仇，随心所欲，自由，这些侠客的核心推行到极致的人。
但是他们的世界听不到任何一点杂音，听不到任何一点噪音，听不到任何一点反对他们的声音。因为……这些声音的主人早就被这些极致的侠客