第52章修仙趣谈

《seveness》chris spheerisaul voudouris作品。

在这首七度空间里,有如梦似幻般美景。由这首歌曲,郑晶和咪咪宋探讨并延展出了古典音乐,在进现代的演化史探讨。

咪咪宋聊到:“我们的精神家园的构建成型,大约在能感知外界世界起的岁数,到30岁之前。”

对此,郑晶也呼应的吹道:“确实是这样的,我们还好些,小叮当以及比小叮当更小的一代或多代人,他们的精神家园,与我们比较起来,并没有实质上的进步,甚至于可以说是退步了。”

小叮当在一旁听了,大为不忿,反诘道:“大叔又来忽悠人家,人家怎么就比你们退步了?”

“小叮当你看啊!你的音乐印象构成,难道与我们相比,先不说质量如何,我就说数量上,你是多了还是少了?”

“这?好吧!就算这样!那又如何?”小叮当学着郑晶死不服软的精神,还在顽抗。

“自从西方世界完成了古典音乐世界的构建后,到现在派生出来了多少音乐形式,你能数得出来吗?”

“人家又不是学这个专业的,哪能数得出来!?大叔你欺负人!”

“那我告诉你,从古典音乐开始,我们细数数,古典音乐之后,有轻音乐、爵士乐、摇滚乐、民谣等琳琅满目的诸多现代性音乐类型,90后和00后的人们,哪怕是现在最新发布的曲目,有没有出现音乐形式上的创新?没有吧?”

郑晶的这些音乐基础知识,一部分来自于咪咪宋的灌输,另一部分来自于自己属于发烧友后自己的观察所得。

因此他才敢以此为逻辑,大吹而特吹中国古典戏曲,在现代社会中,没有什么是不能变的,因为欧洲古典音乐生出来了一大堆子子孙孙,为我们做了一个样板。

道理是相通的。

现代社会在面对古典戏曲的时候,不仅仅要做到传承,还要做出微创新和创新,这才是现代国人们,不辜负我们文化上遗产的做法。

偷懒之间,大家的话题扯远了。

大家今天想偷个懒,于是爱酒堂内很欢乐的没个正形。

碰到集体抗议,郑晶也没法子,只好由着大家混闹,反正闹得再凶,也会累得停下的。

午饭过后,一群人终于安静了下来,瘫在二楼闲话。

小桃桃道:“假正经!昨天你非要和我们扯什么时间晶体,还一扯一大通,说得神乎其神。最荒唐的是你居然把最新科学成果,牵强的和神仙挂上了钩,你要不要这么无厘头呀?本来大家好好的谈论6G时代的超级网络游戏的,结果被你弄得都无心思干正事了。你一天天的就作吧!”

“桃桃啊!劳逸要结合,我那是和刘大块无聊时发现的新闻,你不觉得很有趣味吗?一个最新科技成果,推导到神仙,这是脑洞啊,你又不是不懂?想象力不就是这么回事吗?”

“况且,我虽说经常忽悠人,但这也是想为大家换换脑子。我知道长时间想思考一件事情,不但枯燥,而且无聊。所以我的心是好的,你们该奖赏我才对!今天你们不也在实践劳逸结合嘛!虽说你们所用的方式,和我昨天所用的不一样,但实质上不就是那么一回事。”

小桃桃最近特别喜欢吐槽郑晶,郑晶都被她搞怕了,以至于心里都有阴影了。

所以小桃桃一开口,郑晶就忙不迭的撇清自己。

小石头最喜欢让郑晶出丑,因此小桃桃一架起火,小石头就想浇油。

“假正经!你不会是又想转移我们的注意力吧?某些时候,你屁股一撅,虽说我们不清楚你要拉什么,但你要拉是确定无疑的。”

小石头信誓旦旦的数落郑晶,说他动作不规范,大家都知道他有问题。

想籍此让郑晶招供。

可郑晶久经考验,怎么会上小石头的当?

咪咪宋在一旁听着听着,突然而然的道:“话说我们不是要修七情六欲吗?筑基期呢!假正经我问你,你安排的认知清晰七情六欲的计划呢?怎么这几天都不展开了?你别告诉我说我们认知足够了啊,我会生气的!一天天的让我们弄这些理工男们的事务,无也无聊死了,赶紧为本宫搞点有趣的来!”

好嘛!

原本是刘大块最喜欢不打招呼就给郑晶出难题,现在好了,这毛病咪咪宋也染上了。

小叮当立刻就举手,赞同她的咪咪姐的主意,还强化着说道:“嗯嗯!咪咪姐万岁!大叔是该弄点好玩的出来,好让咱们排遣排遣心情!”

咪咪宋外加小叮当,两人这么一起哄,小桃桃小石头外加刘大块全都响应了。

郑晶见大家意见统一,避让不开,稍稍想了想道:“咪咪你怎么变了?起初让你们照着电影演电影,完成度最差的就是你,难道你现在还想玩这个?”

“我不管!你别和我扯这个,你就说有没有吧?”

咪咪宋开始不讲理了,面对咪咪宋的撒娇,郑晶一点办法都没有。

“好好,你等我想想啊!说起这个,其实从2000年之后,全世界都陷入了文化停滞的境地,不仅仅是我们国内,国外也是一样。”

郑晶的这个定义,源自于从60十年代开始一直到2000年为止,但从音乐这一文化大类中,看得出来经典作品日益稀少推论出的。

要说现在还在活着的所有人,无不被60年代到2000年这四十年之间的作品所倾倒。

因此,郑晶的结论过程虽然粗糙不严谨,到也没人嘴硬的去强辩。

“我之前不是曾和你们说过嘛,无论是魔改电影,还是原创剧本。假如我们继续在这方面较劲,那我们的时间、精力、能力都会出麻烦。”

“认知七情六欲,没那么高深,一部《红楼梦》,能让你们细细咀嚼透彻情欲之根本。你们要真想继续深刻理解这个情和欲,那我推荐你们精读《红楼梦》去。不仅仅只是去读哦!我先说好啊,你们读《红楼梦》一书,要换成与他人不一样的角度去读。”

“现在大多数人读《红楼梦》,大体上有评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派。你们不要受这四大学派的影响。专门以解读人物性格,解读人物的情欲之根本为第一要务,去读这本《红楼梦》。然后把解读之内容,与书的开篇章节,谈及了神神道道的部分关联起来。当你们把读完之后,每人挑拣一个自己理解最透彻的书中人物,写一篇人物简评。敢不敢玩这个?敢玩那咱们现在就确定下阅读完后的交稿时间!”

郑晶又出招了,他的提议还是有一定道理的。

而且还怕大家不接招,话到临了还用出了激将法。一说就说到了玩,谁会怕他郑晶这个难题?

于是大家一致确认,在下周一统一交稿,交不上来的,洗一个月的碗。假如有多个没交稿,从第二个起开始,负责打扫爱酒堂一个月的卫生。

大家立下了规矩后,话题就不知被谁拐带着谈起了修行修仙。

谈及这个话题,一般人总理解为这是迷信。

其实还真不然。

先秦诸子百家中的道家,培育了道教后,虽说道教免不了有这的那的宗教曾犯过的错。

但是从较长时间段的历史时期看,道教真算得上是历史中的好人了。

首先道家孕育了中医。

这是古代中国医学,一直到现代,依然有着无可替代的实用价值。

其次,若是要责怪宗教害人兼带了道教,那还不如责怪封建王朝害人更多、更残酷。

这算得上是一个现代人,对道教的认识基础吧!

因为历史上的道教,最起码在遭逢大灾大难时,道教所起到的作用,绝大部分都是正面的、积极的。

哪怕是最有名的一次,黄巾起义,以张角三兄弟为首的一次农民起义。那也是当时的底层人民,真没法活下去时的临终抗争。

至于这一次起义,所受汉王朝的全方位打压,且被传得如何如何的妖魔化。

按照现代人的视角,以及开化后的心智,历史中的底层民众是值得同情的,哪怕他们用错了方式方法。

不牵涉过多的政治内容。

回顾古代中国历史上的道家、以及道教。

道家衍生出道教的时代,那是一个较长时间段,时间从西汉之初到魏晋时期。绵绵延延五六百年的历史时间段中,道教才真正开始出现在历史之中。

而在这之前,道家一直都是我们的最为核心的原初文化之一,与儒家并列。

汉代立国之后,受先秦文化的影响,大量的贵族,又受汉代初期名臣张良的影响。那一时期的贵族们,分别在自己的墓葬中,想象了诸多对于仙界的画面内容。

为了达成自己的成仙愿景,两汉贵族们普遍的在自己生前死后,用无数的内容和图形,表达了自己的想象。

这才是古代中国修行和社会记忆。

而这一解读历史视角,被一个起了中国名的外国人康儒博,真正的使用于著书创作中。

他为此专门写了本古代中国,贵族们修行与社会记忆的书。

书名就叫作《修仙》。

这本书以这样的角度去解读古代中国,是相当独特的。

因为在他之前,还没哪一个包括我们自己人,以这样的方式理解去理解修行、理解修仙。我们之前很少谈及这些话题,或者在谈及这些话题时,不由自主地就会把态度偏颇滑开。

这还真是404神兽无处不在的威吓。

因为这触及了神秘的内容,谈论者们恐罹谤遇的心态尤为明显。

谈及古代中国的修仙问道,必谈及一个人,天师张道陵。谈及张道陵,又必先谈及他的祖先,汉初三杰之首张良其人。

列位!

须知道张良此人,在历史上的评价是极高的。那可是漫漫历史长河之中,为数不多的人尖子。

史书是怎么评价张良的?

汉朝开国元勋,汉初三杰之首,死后溢号文成。

古代中国名臣获此溢号的,数数都知道,除张良外,还有刘伯温和王阳明。及至宋明之后,溢号标准泛滥。获此同等档次溢号、甚至更高溢号的历史名臣,以公平的眼光评价,功勋比肩三人者的真不多。

而且具有思辨能力的人都看得清楚,三人历史上立下的功勋,都是什么档次。

皆是有功于当时,泽及了后世的历史名臣。

就是这样的一个人尖子,晚年却好黄老之学,相传张良,曾随赤松子云游四海。这便是两汉贵族们,性好修行修仙之发端。

因为在汉朝张良之前。

古代中国的修行修仙,并不进入主流社会,蔓延至社会整个上层阶层。虽说两汉立国时,政治上采用的以黄老之学为主,也有一定的影响。但我们以后世人的眼光看待,完全能够理解一个偶像做出的样榜,影响是多么的巨大。

汉初三杰之首,智慧顶尖的人物,都喜好这个,所以一定是有道理的。

张良带动的两汉风气,在他的八世孙身上,再次得到加强。他的八世孙,就是鼎鼎大名的天师张道陵。

张道陵,自创天师教,也称之为五斗米教。

史载:“陵死,子衡行其道;衡死,鲁复行之”。后裔继承道法,世居龙虎山,世代称之为:“张天师”。

张良及其后人,可谓是道教开宗立教以来,核心的关键性人物。

谈及道教,必谈张良、张道陵的张家宗族史。

这在古代中国宗教历史上,也是独此一例,别无分号的。某种程度上,中国道教史的一部分,就是古代中国张良这一支血脉的张氏宗族史构成。

而这种家族史的人后底蕴,恰好是正史不好明示于人前的部分。但即便如此,凡是修行之人,该知道的也都知道。

张家显赫于朝堂后,转为显赫于历朝历代修行人士之间。

前面刘大块曾谈及的龙神虎韵内容时,解读过两汉塑形民族精神的部分。

那其中出土的墓葬里,有各种升仙图形。

很多现代学者,特别是考古学者,非要把这些内容附会在儒家身上。一想到这个,郑晶就忍不住想笑,儒家什么时候,比道家更神神道道的迷上这些了?

孔子不是曾留下过规劝之语,敬鬼神而远之的话语么?

怎么但凡一到出土墓葬、以及其他内容的解读上,这些人就失了一颗公允之心呢?

说什么汉代墓葬中的图形内容,是儒家思想的影响烙印。

这太滑稽了。

儒家在图形礼制上,真正与之相关的内容,是历朝历代君主所用的十二章纹。和墓葬图形文化关联性不大,哪怕有关联,至少不是最紧密的。

至于十二纹章的由来,据记载:十二章纹最早起源于舜帝。

在《尚书·益稷》中有记载舜帝让禹制作服饰:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会(通“绘”);宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服,汝明。”

这就是最早关于“十二章纹”的来历。

其中龙作为“十二章纹”之一被绘制在帝王服装上成为定制,后代沿用。除此之外,所谓的乘龙升仙、仙的愿景。

以及为了达成飞升之目标,所有关联修行修仙的内容,全都是古代道家、以及道教留下给当时、及后世的文化烙印。

和儒家有个屁相干。

儒家的人,从不修行修仙。因为翻遍了历史书,也找不到这方面的野史正史记载。反倒是道家和道教的记载中,比比皆是。

解读古代中国修行修仙。

认为这是迷信,封建糟粕,这也是武断、和很多时候不能诉诸于口的无奈。用比较安全的方式方法看待这个,可以从两个层次解读,恐怕更为精确些。

其一是古代王朝君主,酷好擅杀功臣。

绝顶聪明的功臣,往往在功成名就之后,识趣者大都以修行为借口避祸,为的就是躲过来自于政治势力的悬顶一刀。

二是道家以及道教,确实留下了大量的谜团。

这些谜团不仅仅有人生层面的,还有自然层面的,更有精神层面的。

林林总总,包罗万象。

以至于哪怕是绝顶聪明的人尖子,也忍不住心中的好奇。为此他们不得不耗费大量的人生时光,试图去亲身解开这些谜团。

道家以及道教,一方面揭示了部分神秘现象,一方面又留下更多的谜团。

哪怕是今天现代,我们还是神秘化道教以及道教。

哪怕是今天现代,我们仍旧未能完全解释,道家以及道教留下的种种谜团。这才是解读古代中国修行修仙的,不能不顾及的两个层次角度。

昨天刘大块和郑晶,在看到那一则科技新闻后,玩性大发,做出的玩笑之举。

虽说是个玩笑,但某种程度上,也真不是玩笑。

因为他俩的论点站得住脚。

最新发明的科技成果:时间晶体。

按照逻辑上,确实可以以此为核心原点,去推测一切符合逻辑猜测。时间晶体的特殊性,本就是这个三维宇宙空间之中的奇迹。

发现以及发明这个时间晶体,预示着四维空间、以及更高维度空间的存在。

它的出现,证明了理论物理学家们,曾做过的空间推测是对的。多维度空间在此之前,仅仅出现在理论物理学家的理论之中。

当然,现在依旧是这样,但与之前不同的是,时间晶体被发明出来了。而这一物体,完全能够证明理论物理学家们的猜想,包括证明多维空间的存在。

而且是存在于我们目前的这个三维宇宙空间之内,并不在异宇宙里,或许也没有异宇宙。

沿着这条道路方向,未来谁也说不清,还会发现什么更为神奇的现象以及事物。但有一点可以认定,数学上的负数,在物质世界之中,很难具象化。同样,精神世界也是如此。在时间晶体没有被发明之前,唯物论占据了认识世界的主流。

但是随着量子力学和时间晶体,逐步被人们的认识和发明后,单纯的唯物论是站不住脚的。

现代科技,无论是量子计算机的诞生,还是6G时代的规划及叙述。物理学界的方方面面,大体上还是比较同步的。

这个同步的推进,在人类科技史上,算得上是一个关键性节点。而恰好这个关口,又是人类知识,累积到质的变化的重要阶段性节点。

跨越过了这个阶段性节点,人类会再次获得更多的解释能力。这个解释能力,里面就包含了解释宗教的部分神秘,以及解释历史谜团能力。

所以,当人们可以心平气和的谈论更多更广的内容时,这个世界又将充满了活力。因为人生来好奇,好奇心驱使着人类自身,去揭开一切谜团。哪怕现在力所不能及,那也值得鼓励,因为这并不属于是物理学家们的独私领域。

同样也会蔓延至一切文化领域。

只要在合理范畴,哪怕是古代中国的先贤哲人,他们遗留下来的著作本身。

只要符合当代科学的结论、以及成就结果,就该视为是知识的一部分,不偏不倚的接纳到现代社会中来。

谈论修行修仙,爱酒堂小团队听郑晶谈及了这么多,很嗨!

当大家都心满意足时,刘大块的晚饭也做好了。

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