这时，李泠珏发现无数光点朝着自己聚拢，暖洋洋的让人感觉很舒服。
而她所处的这个小世界的上方，悬浮着一条金色的光柱，在她头顶上空聚拢成团。
一股浩瀚强大的力量，从这金黄色的光团中散发，悠扬古朴的气息充斥了整个小世界！！んttps://
”那是...........什么？”
李泠珏有些惊讶的望着这条巨大的光柱。
她感觉自己好像就是一粒尘埃，在这金色的光柱中渺小无比。
那是一种来自灵魂的震撼！
金色光柱在这里，像是一尊无上的神祇俯瞰众生。金光普照，照射到哪里，哪里就会被同化变得金碧辉煌。
之前她与邪魔“大战的战场遗迹，在这金光之下土地自焦黑的注状态恢复正常的颜色，万物复苏。
李泠珏觉得自己的灵魂仿佛要燃烧起来，在那种浩瀚磅礴的力量面前，渺小的自己，显得是那么的卑微！
这是........上位仙神的威压吗？？
”不是威压，这是真正的甘霖普降！光点是功德之光，影主，南方南极长生大帝来了！！”照影说道:
“祂来此，说明此方已纳入天庭治下。影主，过去看看吧！”
”呃.........”
李泠珏有些不明所以，但还是恭敬的向着金光行了一个道稽礼，然后起身飞往光柱所在。cizi.org 永恒小说网
李泠珏飞行在空中，她有种错觉，金光照耀之下这里的一草一木，一砖一瓦仿佛都是那么高贵，那么优雅，它们无比的神圣.......
”那是什么？一条巨龙........”李泠珏发现在这个光柱中央，有着一座金光灿灿的神殿。
在这座金光灿灿的神殿之中，有着一头金鳞闪闪气势逼人的神龙盘旋，在其护卫盘旋的后方空中大殿之中，有一青木制成的庄严宝座，但其上空无一人！
”好庞大，好威武啊...........”李泠珏感叹道。
但还未飞到近前，便被传来的皇皇正音止住。
“秉天治元，与道合真！五方大帝天元旨，南极长生大帝诰曰:御剑宗后辈弟子李泠珏披荆斩棘，拓清正与荒野，制邪魔与静澜，庇佑生灵与危难；上禀天道，下承自然，护佑清之测，弘天庭法度与异类生灵，静澜天道兼万灵报无上功德之力善莫大焉，
特赠静澜世界为御剑宗洗剑之地，兼天之极地之阔，望贵宗勤耕不贷，护佑其上生灵千秋万代薪火不绝，激励原初之灵求道修真不辍。”
啊，啥？法旨是奖励用我的？我为宗门赚来个世界？？！还是静澜星？？？
李泠珏懵了。
威严的声音余韵渐渐消失，金光渐隐的同时，一幅卷轴自高空落下，落在李泠珏面前。
小萝莉好奇的捧在手里，发现是一道玄黄之气浓郁的法旨，握在手里后李泠珏便知晓了一切。
这法旨于天地万物宣告天庭决定的同时，还绘有静澜星的情况和方位。
这山河锦绣社稷图似乎已经被这方世界——也就是静澜所认可，持有它，便能轻易的掌控整个世界！
各种意义上的掌控，比如，在这山河锦绣社稷图的配合下，高阶修士可轻易用宏大的法力，改变山河湖海等地貌，可用天道之名随意安置灵脉塑造洞天福地…而不用承担因果责任。
发达了啊！李泠珏心里顿时美滋滋的。
于此同时，天庭诛魔司御剑堂前锋神将秦不赡，带领20艘浮云艇500飞升日久的剑仙们组成的天军，护卫天庭众职司进驻浮城。他们的到来也预示着静澜星恒星系所处的宙域，正式纳入天庭治下。
虽然此地距离天庭-悟道诸界还有诸多距离，但这同时也意味着天庭所代表的修道求真的修仙文明，正式跨入了异域星海这文明的熔炉。
至此，净世计划第一步正式完成。
静澜行星作为第一个在修士影响下，孕育出天道化生生灵的世界，正式归入天庭治下。
她将作为天庭在此片星域的桥头堡，在帮神圣精灵这一归化的秩序生灵收复故土的同时，涤荡新品种邪魔，挤压他们的生存之所，弘扬道祖所传修真之法。
更为重要的是，天庭的修士第一次接触横跨巨万光年之巨的星际文明，也打开了视野，开始摒弃以找寻邪魔起源为目的的探索，开始主动有意识的寻找异类文明，寻找着自我的起源和虚空的意义。
天庭各职司的到来，并不意味这李泠珏、清玄、江霂雪等众多修士们的历练就此结束；静澜星所处的星海和行星世界还有无数邪魔隐藏其中之前。
（李泠珏的修仙小知识“道家:五方天帝:指的是东、西、南、北、中五个方位的天帝。中央玉皇大帝——黄帝。掌土神后土，手中一绳，掌管八方。
西方太极天皇大帝（斗姆元君之长子，紫薇大帝之兄，北斗七星之兄）——少昊，辅佐大臣:金神蓐收，手中一曲尺，为秋神。
北方北极中天紫微大帝（斗姆元君二子，勾陈天皇大帝之弟，北斗七星之兄，以及上司）——颛顼，辅佐大臣:水神玄冥，手中一锤，为冬神。
南方南极长生大帝统天元圣天尊，又名玉清真王，为元始天王之子，太乙救苦天尊之兄，玉皇之右侍——炎帝，辅佐大臣:火神祝融，手中一秤，为夏神。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊，为玉清真王之弟。元始天尊九阳之炁化身，玉皇之左侍——太昊，辅佐大臣:木神句芒，手中一规，为春神。
[唐]贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，五帝又分为太微五帝(五色帝)和先天五帝(五方上帝，五方大帝，五帝爷)。五方上帝，太微五帝(五色帝)分别为:东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。他们的命名之义和他们分处的方位或季节、五行之色是密切相关的。
早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方天帝。六辂祭祀:一曰苍辂，以祀昊天上帝；二曰青辂，以祀东方上帝；三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日；四曰黄辂，以祭地祇、中央上帝；五曰白辂，以祀西方上帝及夕月；六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。五方上帝分别为东、南、西、北、中五个方位天帝。
分配五色五行，金木水火土、白青玄赤黄，分别为东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、中央土德黄帝含枢纽、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝叶光纪。道教对应五方五老，东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君均是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称“元始五老”。五方五帝各自主宰一方，此为先天五帝也为天上之帝。）