第四十七章:西天取经

一百万啊,一百万!

陈景对修仙烧钱这事早有预料,但现世资料都能烧去一百万,还是有一点超出预料。

点开‘好一场修仙大梦’给的独家资料查看,极细,极全,极具体,如同一株脉络清晰的大树树根。

哪怕资料没被污染,想要整理出来也要几天,甚至让陈景产生物有所值的错觉。

一瞬间,玄奘西行取经的历程理顺,而将这些资料进行分析,甚至可以理清佛家历史的大致脉络。

【佛家西传八百年,其学说删删改改,填补增进彻底适应东土,随着学说完善便就有成型的教派,因此佛教迎来第一次初兴。】

【当时佛教有两个比较盛行的流派,分别是道问学,尊佛性。】

【道问学顾名思义,就是推崇求根溯源,一步一步建立支撑学说的修行体系。】

【而尊佛性就简单许多,诵经,礼佛,挖掘自身佛性,认为只要足够虔诚,就能修成正果。】

【道问学,有一个问题,就是当时积累不够,根本没有足够的知识用于构建体系。】

【而尊佛性也有一个问题:佛性何来?人只有人性,无论真善美,还是慈悲,能修成的只能人佛,而非真佛。】

【于是便有了佛性天成,本性具足的说法,对于普通人而言还好说,修不成是自己慧根不够,但如玄奘这类经研三藏之妙,能跨过修行门槛的猛人,还没有找到佛性未免说不太通?】

【不过能骗过大多数人,便足以支撑教派传播,小和尚被骗成了老和尚,自然有聪明的老和尚明悟,反正心性修为无法探知,别人也不知道我究竟有没有修成,我就说我修成了又能咋滴?】

【玄奘正是怀着佛性何来的问题,前往佛教源头天竺求取真经。】

【真经岂由贝叶载,打破顽空需自悟。取经可不是打个卡,领几本书那么简单,玄奘将东土所学结合天竺所学方证大乘天,在天竺也是佛学最高成就者。所谓真经,不过是自身学说的佐证而已。】

【等到回到东土,翻译佛经,完善佛家道问学修行体系,这才有无数人追随,否则去天竺打卡的远非玄奘一人,何至于他回归能在当时引发轰动。】

【按理来讲,道问学流派能乘着玄奘取经的东风,一举压过尊佛性流派大兴才对。】

【但事实恰恰相反,尊佛性流派又提出人人皆有佛性,人人皆可成佛的理论,这谁能顶得住?】

【道问学流派要讲资质,讲慧根,九成九的人门都入不了,但人家尊佛性流派说我能成佛耶?不管有几分真实性,试一试怎么也不亏啊!总比道文学没有半点希望好。】

【于是乎,佛家道问学流派,几乎被排除在佛教立根的富贵阶层以外。(富贵阶层:并非是指商贾,官太太,贵妇人,贵公子,没有实权的王侯也在此列。)】

【不过当时佛教已兴,已经自上而下蔓延到普通人,唯识宗还有生存的土壤,有祖师玄奘这么一位名人,还有取经这么大的功绩,啃老本也不至于彻底败落?】

【而唯识宗衰落,主要责任人就是玄奘。】

【玄奘是个老实人,半辈子研究佛经的天竺留学僧,论厚黑怎么可能是东土摸爬滚打老和尚的对手?】

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