第118章 唐伯虎,送子观音

看过了几样东西,时间不知不觉就到了11点多。

吴老便招呼众人先吃饭。

也没去附近餐厅,楼下茶舍的营业员听了吩咐就上了楼,把一张圆形桌面铺到了八仙桌上。

铺好桌面,很快就有3个穿着印有芦园店名的小哥背着餐盒上了楼。

各式各样的菜肴被摆上桌,众人也互相招呼着坐下,用餐。

吃过饭,等服务员上来收拾干净后,才又有人拿出了东西。

这次是温翰容拿出了一幅古画。

画面摊开,是一幅送子观音图。让在座众人感到惊讶,甚至激动的是,这幅画的落款居然是那位唐寅,唐伯虎。

“你这东西不对。”

画一摊开,吴老就给所有人心头浇了盆凉水。

尤其是赵健,他一看是唐伯虎的画,已经想着怎么才能说服温翰容去他的公司拍卖了。这要是成了,那他的拍卖公司绝对,一炮而红。但结果,居然是假的,

“啧啧,你这眼力越老越妖。”温翰容笑着回答,并不否认“真画现在被国外博物馆收藏了,我这就是个仿品,这次拿来是给你们看个稀奇的。”

说完,他又抬抬手,示意身边的侄子。

温涵点点头,也拿着个画轴上前,铺开。

等到两幅画都摊开,摆到一起,大家都是愣在了那,明明一幅是华夏的工笔设色人物画,一幅是西方人物油画。guwo.org 风云小说网

但像,这也太像了,从画面人物的表情姿势,到衣服褶皱,简直如出一辙。

众人或疑惑,或沉思的神情落在温翰容眼里,很是满意的点点头。他们这交流会也不是第一次办,主打的一个就是为难人。

带来的东西不需要多贵重,年代也不用多远,只要有人看不懂那就算赢了。

温翰容笑呵呵的道“说来这也是巧了,这幅唐伯虎的送子观音图,是我偶然在南京那淘的,年代并不算远,应该也就50多年前仿的。”

“而这幅油画全名叫《罗马人民的保护者圣玛利亚》,是温涵去年在意大利旅游时遇到,当然这也是件老仿。但看着不错就带了回来。”

“小涵把画拿给我看的时候,我也是惊呆了,两幅画简直是如出一辙。所以觉得稀奇,就带来也让你们看看。老吴,你不是书画专家嘛,来说说,这到底是谁仿的谁,还是纯粹巧合?”

吴老凝眉看向两幅画,一边摇头,一边喃喃自语。

“这两幅画,抱孩子的姿势一样。两个孩子都拿着本书,也都伸出两根手指,女人手里也都拿着绢帕,而且衣服的皱褶,以及一些阴影的处理都是一模一样,奇怪,奇怪。”

齐鸣也是上前,他对书画研究不算多,目前也就记清了国内古今的知名画家和画作,要他背唐伯虎的生平事迹和画作,他能倒背如流。

但要说光从艺术风格上判断,谁仿的谁,那就是天方夜谭了。这会儿他也只能当个好学的旁观者,在一旁听听其他人的看法。

“想知道谁仿谁,看看年代不就知道了?”崔皓插嘴道。

温涵接过话茬,正好也是给众人科普道“我拿到这画后,特意调查过,这幅圣母像,创作时间是16或17世纪。”

“那就是圣母像仿的唐伯虎。”齐鸣插嘴说道“因为唐伯虎是1524年过世的。按照时间线来算,唐伯虎在前,圣母像在后。”

只是温涵却是摇头“这不好说,国外的圣母像造型大部分都是这样,诸位要是有机会去国外的博物馆看看就知道,他们不管哪个时期的圣母像,都是脸庞圆润,细眼小嘴高鼻,手抱孩子的形象。而且,所有小孩子,都会伸出两根手指,这种姿势在西方的宗教文化里,代表了祝福和美好的祈愿。”

“虽然唐伯虎在前,圣母像在后。但在明朝的时候可是有位意大利的传教士利玛窦,来到过中国,他带来的书里就有圣母像,这幅画被收录在《程氏墨苑》里,那也是有证可考的。他来的时候,唐伯虎可还没死。”

吴老摇头反对道“说唐伯虎仿圣母像,那也不对。这送子观音,这一形象最早可以追溯到大约公元4世纪的西晋时期。当时的古籍里就就有记载“若有女人,无有子姓,求男求女,归光世音……”在西晋,“观世音”被称作“光世音”

“还有这服饰,观音形象发源地是印度和尼泊尔地区,那里一直是有戴头巾的传统。国内这种服饰造型的观音像也不少见。还有观音手上拿着的手绢。”

“它其实被叫做“羂索”,古籍中有记载:“左右二面如不空羂索,手持羂索。”它的原义是狩猎用具,类似于绳索,后来,“羂索”逐步转化为祝福、吉祥的象征。”

“这副送子观音像里的元素,在咱们华夏文化里也能找到对应的传承,硬要说唐伯虎仿圣母像,我觉着不妥。”

齐鸣倒是没想到,这吴老的文化自豪感这么强。

“那就是纯粹巧合了嘛。这种事情,也不是不可能。”

只不过赵健这话,说的他自己都有点不信。

大家说了这么多,谁都没能给出个,能说服别人,甚至是说服自己的理由。

不过齐鸣心里其实有另一个猜测,那就是,唐伯虎的送子观音图压根就是假的。

鸦片战争前,华夏人的文化自豪感,那是杠杠滴。华夏的古人们可没有如今哈韩哈日,外国出品必属精品的心态。

咱们的老祖宗压根看不上国外那点东西。别说大明朝,清朝的时候,有个意大利人,叫郎世宁。

这位精通西洋油画,来了华夏又学了水墨画的技法。他把两种技法融合,以水墨画的形式画出了油画的逼真感。

但雍正皇帝曾经让当时的<礼部侍郎>相当于今天的文化部副部长,邹一桂评价郎世宁的绘画水平。

邹一桂的原话是<虽工亦匠,不入画品>,翻译成白话文,那就是“这也算画?”

光从这就能知道,那时候的老祖宗是真的觉得自己是天朝上国,世界中心。说唐伯虎这种级别的画家,去仿一副西方油画?呵呵,看不起谁呢!

而这种文化自信,在鸦片战争后开始改变,直到清末民初,就彻底变成了对外国文化的跪舔,甚至一度有人提议,用英文取代汉字。

齐鸣觉得,这幅送子观音图,大概率就是有人画之后,借了唐伯虎的名,压根不是唐伯虎真迹。

他决定,要是有机会,一定要去国外博物馆,亲眼看看这幅送子观音的真迹。倒是他只要望气术一看,也就知道自己猜的是不是对的了。

在他瞎想的时候,温翰容走过去收起了画。

“行了,这次带过来就是给大家看个稀奇,就咱们几个,想讨论出到底谁仿谁,还是太难了,这种事情还是等以后有了机会,交给那些专家吧。”

崔修和赵健,甚至是吴老都面露不屑“专家?”

齐鸣有点尴尬,貌似自己老师就是古玩方面专家啊。你们一个个表情这么鄙视加不屑,这不是地图炮嘛。

不过他也理解众人的反应,实在是专家这词,目前在国内可不是什么好词,名声已经是臭了。

“那到我了吧。”

崔修见温翰容已经收好画,便走了过去,他手上也没拿东西,而是从口袋里掏出个白色塑封袋包着的东西,放到了桌上。

放好了,崔修又道“我呢,也给你们带了个稀奇东西,估计看到过的人不多。也是赶巧前几天刚收的,过会儿谁要是有兴趣,也可以把它收了,正好最近我手头紧。”

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