“奇怪?不知小友这块铁牌作何用处?可有其他异常之处?”
“不知道!它就是一块废物!是我父母在探究一处洞府之地带出来的。”
陈平半真半假的说道。
“恕老朽眼拙,暂时也看不透此物深浅。不过既然是你父母给你的,你还是暂且留着吧。我帮你在这上面刻画了一道封印净化法阵,即使有什么不干净的东西,只要修为没高过老夫,应该也是难以兴风作浪的!”
老者将铁牌还给陈平,对于自己的本事看来是颇为自信,此时正单手捋着自己的胡须。
“那就多谢老丈了!”
陈平起身向老者诚心致谢。因为无论“好大哥”身份是自己真老乡也好,假扮的也罢,现在陈平都腻歪了给他当“打工人”的日子。
这就如同苗疆的养盅一般,让陈平感觉自己好像就是“好大哥”养的盅!
这种时刻担惊受怕的的感觉让陈平如坐针毡。
现在好了,自己这段时间的不断试探,加之老者的封印净化法阵,至少近期不用担心“好大哥”突然蹦出来把自己夺舍之类的了。
虽然目前还不敢说能够完全主宰自己的命运,但至少目前可以自己说了算。
陈平用一根绳子,将铁牌拴在了狗子脖子上。又引来它的一阵白眼。
“这回小友可以相信老朽没有歹意了吧?呵呵。”
“让老丈见笑了。小子之前年轻气盛,还不能制怒,多有冒犯之处,还请见谅!”
“艾哪里的话?年轻人嘛,就得有些冲劲儿!要是都跟老朽这样暮气沉沉的,那还有什么意思?我看小友应该也是读过圣贤书的,为何之前所言多有倾向于“性恶论”?却不知你小小年纪,哪里来的那么多人生感悟啊?”
陈平听闻老者也不是一般迂腐之人,所以也起了谈性。
“呵呵,让尊者见笑了。只是看那管姓公子的境遇,有感所发而已。当不得真,当不得真”
“那小友可是不可以偏概全啊!虽然儒家荀子的思想主张“性恶论”,但是老朽确实不太认同的。老朽以为人之所以为人,首先是因为他是有自己的思想的。人刚出生之时能有什么坏心思?之所以后来有好人、有恶人,也不过是后天环境影响,将人这样那样的劣根性给无限放大了罢了。小友以为如何?”
“这貌似牵扯到了唯物主义和唯心主义辩论的范畴了啊!小子以为,外因或许是一个必备的影响条件,但是内因也同样重要。毕竟就像您所说的,同样的环境之下,之所以有好人、有坏人,那就说明个人修养、信念等内心是否强大,对战胜外部影响、欲望和诱惑同样重要。老丈以为呢?”
“有意思!有意思!这唯物和唯心二词归纳的倒是十分到位!看来小友也是熟读圣贤书之人,亏得老朽之前还惋惜小友没有走读书士子一途,想不到小友的理论已然研究的如此通彻高深了啊!”
“尊者折煞小子了。小子也只不过仅仅启蒙而已,断不敢说熟读和通彻啊!不怕老丈笑话,小子对四书五经的理解,也只不过是堪堪能将全部书名背诵下来而已。”
陈平心道我哪里有那么厉害?还不是沾了九年义务教育的光。
“咦?那就更不得了了啊!仅凭只言片语就能有如此认知!小友如果肯弃道从儒,老朽不才,愿当现有的启蒙些,你看如何?别的不敢说,单凭小友的悟性,假以时日,老朽敢担保小友的成就绝对不低!”
这一下子,老者是真的起了爱材之心,眼看只要陈平点头,就要收陈平为徒。
“多谢老丈提携,自家人知自家事,偶尔探讨一下还好,如果真要让小子皓首穷经,估计小子会疯掉啊!要知道小子平常连打坐修炼都有六不修原则。”
“哦?愿闻其详。”
“那就是阴天下雨不修,刮风闪电不修,太冷太热不修,渴了困了不修,心情不好了不修,想玩的时候不修。什么跟头悬梁,锥刺股沾边的事儿,我是一点都不带干的!”
开什么玩笑?好好的长寿不要,跟你去学读书?好赖现在还叫做《带狗修仙》,跟你改行之后叫什么?《带狗念书》吗?
“哈哈哈哈,你这后生,不想跟我读书就直说,居然还整出这么多名堂来!该打!”
“嘿嘿,这是实话实说。就怕拂了您的好意。不过老丈如果想要找个人继承衣钵的话,我倒是可以给您推荐一个人选。”
“哦?能让小友倾力推荐之人,肯定也不是泛泛之辈,且说来听听。我看与他有没有师徒情缘。”
陈平心道:泛泛不泛泛的我不知道,反正我知道他爹和他姥爷都不简单!
“那敢问老丈的修为跟城主比如何?”
“呵呵,你这后生,这是来套老朽的跟脚来了啊?告诉你也无妨!老朽这修为比之之前的城主,那是远胜过他的。现在嘛,我二人也就相仿吧!怎么样?这回能让你改变主意了没有?”
“不不不,老丈误会了。我的意思只是看看老丈能不能抢的过城主大人!”
“咦?此话怎讲?”
“哦,忘了告诉老丈,我那兄弟姓蓝名玉,乃是城主府的外孙。这小子虽然比不上我这种太过拔尖之人,但是胜在韧性颇佳。无论是心性,还是毅力都比我强!正是能继承你衣钵的好苗子!这么跟您说吧,就连去拍卖会,这家伙心心念念的都还在寻找各种孤本、绝章之类的!怎么样?您如果有意,我可以居中给您牵下头。”
陈平心道:小蓝子啊!哥哥这都是为你好啊!要送你一场造化!绝对不是因为哥哥我只认识你一个读书种子!也绝对不会是因为想要借你外公的威势给自己壮势的!嗯,我觉得作为兄弟,你一定还是能够理解我的良苦用心的对吧!
陈平没有注意到的是,老者的眼间刚刚微不可察的抽搐了一下。
“咳咳这个再说,我得先观察一下那孩子的心性。那个,既然你这后生无意拜我为师,那便揭过去不谈此事。谈点其它,比如刚刚说的那个唯物主义和唯心主义哪个更好?”
“咳咳,都挺好的。”
“你这小滑头,不实诚啊!”
“其实这些都是小子瞎诌的,您听听就好,别太较真哈。”
“可是老朽已经当真了!”
“呃那就用辩证唯物主义理论分析。”
“这就,完了?”
“嗯啊,完了!”
“又讨打是吧?”
“别介啊!您老可就放过我吧!这玩意儿要真辩论起来,公说公有理婆说婆有理,能辩上一年不带重样的!我没时间啊!而且我觉得就是一些酸儒的虚谈,于国计民生无益!空谈误国啊!”
“看来你小子对一些大儒的确是缺少敬意啊?”
“那也得他们先做出有意国计民生的事儿来让我佩服啊!他们除了著书立说,互相捧臭脚之外,还干啥了?是对民生教化有益?还是让百姓都吃饱饭了?让国家富强了?还是牧守一方了?没事学学人家李渊这样的多干点实事不好吗?至少也是为国为民了不是?”
“呵呵,看来小友对城主大人很是推崇啊?”
“错!我对一切务实的人都保持着最崇高的敬意!无论对方是城主还是走夫!劳动致富最光荣!”
“哦?那小友以为为官者应如何?”
“上体君心,下抚民意!仰无愧于天,俯无愧于心!”
“那对于读书人的操守又有何看法呢?”
“达则兼济天下,穷则独善其身!先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!”
“好一个先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!小友果真字字珠玑!”
“老丈过誉了!小子当不起如此赞誉,也就是一空谈的主儿嘿嘿。”
“那小友对于家国关系如何看待?”
“有国才有家!天下兴亡,匹夫有责!”
“如何看待上位者?”
“劳心者治人,劳力者治于人罢了。”
“那天下大同呢?”
“嘿嘿,那就是一句梦话!除非特定的条件,否则有人的地方就有江湖和私欲。”
“那对于人性善恶又有何见解?”
“善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。勿以恶小而为之,勿以善小而不为!”
“施与受?”
“施惠无念,受恩莫忘。”
“福与祸?”
“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚。人在高处当惊醒,人在低谷当感恩。”
“哦?这是何解?”
“当你在顶峰之时,无论进退,都是下坡路,所以应当惊醒。当你处在人生低谷之时,恭喜你,只要不躺平,进退都是高地!”
“嗯精辟!”
“老丈过奖,拾人牙慧而已”
“如何与人相处?”
“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。”
“嗯嗯,以小见大,小友这心性确实不坏!你又如何看待财富?”
“君子爱财取之有道!货悖而入者,必悖而出之!”(出自《大学》,意思:不义之财来的容易,那么大多也很容易在不正当的道路上失去)
“如何与人相交?”
“刻薄寡恩者不交,忘恩负义者不交,两面三刀者不交,不忠不孝者不交,谄富恶贫者不交,恃强凌弱者不交,得意忘形者不交。”